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曹植与顾恺之笔下的洛神:华容婀娜,令我忘餐

作者:佚名      来源:腾讯文化

2018年04月06日09:20

那位能七步成诗、才华横溢的曹植,一生并不顺利。

220年(建安25年)曹操在洛阳病逝后,他的兄弟曹丕继承了王位,曹植的生活随之发生了变化,此后的岁月他几乎都在“徙封”中度过,直到他41岁被封陈王,在忧郁中病逝。去世前10年,31岁的曹植,在222年4月被被封为鄄城王(juàn,今属山东省菏泽市),管辖着2500户人口。在这次被封王回鄄城的途中,曹植写下了这篇流芳千古的《洛神赋》。

除了在文学上的成就外,曹植还留下了有关绘画的艺术理论。他所著的《画赞序》,可谓中国画史上第一篇流传下来的专题文章。在文中,他借助儒家思想,阐述了绘画应有的教化功能——提出画能“存乎鉴戒”,“鉴戒”并不是通过画图进行洗脑,而是要通过绘画艺术形象引起观画者的感情共鸣,继而产生鉴戒的社会功效。曹植说,人们在看画之后,会产生“仰载”、“悲惋”、“切齿”、“忘食”、“抗首”、“叹息”、“侧目”、“嘉贵”等等丰富的感情反应,这为绘画的艺术特征和社会意义做出了明确定义。

近200年后,东晋画家顾恺之(约546—407,字长康,小字虎头)根据曹植的赋做了《洛神赋图》,设色绢本的原画已经失传。宋人依据顾恺之原作所做的摹本,如今存世的有四件。分别收藏在北京故宫博物院、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆,其中北京故宫藏有两卷,这两卷人物形象基本相似,景物有繁简之分。

我们看到的这个摹本是北京故宫馆藏摹本之一,画面由多个故事情节组成、内容融会贯通的长卷。在这幅长近6米的画卷中(横572.8cm,纵27.1 cm),人物与山川在不同的时空中交错重叠,其中的奇花异石,怪兽宝船等各类景物错落有致、疏密得宜,令人目不暇接,整体呈现出一种神秘的、荒诞的,但同时也摄人心魄空间美。

在现存的中国古代绘画中,《洛神赋图》被认为是第一幅改编自文学作品的画作。

下为曹植的洛神赋原文及图:

黄初三年,余朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋。其辞曰:

余从京域,言归东藩。背伊阙,越轘辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋,秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则末察,仰以殊观,睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎?彼何人斯?若此之艳也!”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃日乎?其状若何?臣愿闻之。”

余告之曰:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘摇兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。

于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。愿诚素之先达兮,解玉佩以要之。嗟佳人之信修,羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮,指潜渊而为期,指潜渊而为期。执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮,申礼防以自持。

于是洛灵感焉,徙倚彷徨,神光离合,乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立,若将飞而未翔。践椒涂之郁烈,步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢,命俦啸侣,或戏清流,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。从南湘之二妃,携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫。体迅飞凫,飘忽若神,凌波微步,罗袜生尘。动无常则,若危若安。进止难期,若往若还。转眄流精,光润玉颜。含辞未吐,气若幽兰。华容婀娜,令我忘餐。

于是屏翳收风,川后静波。冯夷鸣鼓,女娲清歌。腾文鱼以警乘,鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首,载云车之容裔,鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈,纡素领,回清阳,动朱唇以徐言,陈交接之大纲。恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮,献江南之明。虽潜处于太阳,长寄心于君王。忽不悟其所舍,怅神宵而蔽光。

于是背下陵高,足往神留,遗情想像,顾望怀愁。冀灵体之复形,御轻舟而上溯。浮长川而忘返,思绵绵督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾,吾将归乎东路。揽騑辔以抗策,怅盘桓而不能去。the end

(责任编辑:李莉)

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